| 前小論『入所施設でなぜ場にストレスが溜まりやすいのか』の中で、ハードとしての介護環境の視点とその重要さについて触れたが、重要なもう一つの極と考えるソフト面の問題ー介護職という特殊個性的な職に臨む視点をどのように獲得し共有するかについて、ここで言及し補足したい。 |
| その中で、"ソフト面の課題は、ハード面を整えることで、かなりの部分がカバーされる"と書いた。よりよい介護という関係性を創り上げていく上で、介護者が被介護者に対してどのような「まなざし」を獲得するのかが、もっとも重要な一つであると私は思っているが、ハードとして整えられた介護環境そのものがモノの見方＝まなざしを導くと共に、介護を行う場には、そこで実際に積み重ねられていく諸々が沈殿し場に染み込んで、そこがどういう場で、どのような見方で被介護者や物事に対するのか、見えない文字で、しかし明白に、書き込まれていくようになる。 |
| 物は客体であって、人間等の主体が働きかけるのみであるという科学（主義！）的な考え方からすれば、ずいぶん非科学的な表現だろうが、経験世界である日常の中では、人と物の関係、人と物が出会って織りなす「場」との関係は、人から物への一方向的作用という考え方だけでは、理解しがたいし、現実に、特に専門的技術に関わるような仕事においては、場や物からの作用や働きかけを前提として修練方法が成り立っている。こうした日常世界での"正しさ"を、正しいという意味ではこれも一つの客観性なのだと掬い上げ評価していくことこそ、経験世界で陥っている貧しさや、見えない次元を切り開いていく推進力となりうると思う。 |
| 熱意と理想をもって高齢介護の現場に就職してきた。いざ現場に入ってみると、自分の思っているような対応を自分が取れなかった。介護の現場がそうなっているから、不本意ながらもついつい自分もそうなり、いつの間にか、それが駄目な事だとも感じなくなった。所所の集まり等で最もよく聞かれる現場職員の悩みの一つである。 |
| 場の力学ー集団や環境が個人に与える力の大きさを実状に即してもっと評価する必要があると思う。 |
| 福祉の質そのものを高めようと、近年とみに研修会等様々な試みがなされているが、介護の現場の在り方に問題があるような場合、一人一人の見識や資質向上によって、問題の解決を図ろうとするのは、この点で、最善策とは言い難い。問題となっている介護現場の軋みや歪みとか澱に直接焦点を当て、場そのものの在り方を変えていく試みなしに抜本的な改革は困難だと思う。 |
| 「個人」と、集団が関わる「場」との力関係において、一人一人の自覚が、歪みを生じた場を変えていくというのは、現代のこの状況からすれば、私にはむしろ楽観的と思えてならない。 |
| 学校のイジメ問題を例に取れば、一人一人にイジメることは駄目だと説き、了解したとしても、了解した個人が集まった集団が変わるかと言えば、関係においては実質なにも変わらないだろう。集団は個人が集まったものだが、一人一人の総和以上のものが醸し出される。集団には一人一人に還元できないものが生まれる。さらに環境や物との出会いにより場が形成され、一層複雑不可解になっていく。場の在り様そのものに直接に焦点を当てて改善していく努力は一方でどうしても不可欠になる。 |
| あるがままに多面的な価値を見いだすところの「まなざし」を開き、集団として獲得することで、場に貼り付いているまなざしを変革していくことができる。場のまなざしが変われば、そこにいる一人一人もそれを共有していくことができるようになる。
イジメの例では、本当の解決とは、応対や呼び方を変える等で、表面上至るような平穏さではないはずだ。一人一人が「まなざし」を獲得して初めて、双方の回路は開かれていく。 |
| まなざしはモノを見る上でフィルターのような役割をはたしー濾過的作用と云うよりむしろ生成的ではあるがーまなざしのあり方により、一つの客観的事実からも多様な意味ー主観的事実が確定されていく。まなざしの働きは、机の上に電話があるとか、時計の針の赤色を見いだすとか、モノを認識するだけでなく、われわれが生きている生活世界においては、本来奥行きのある、様々な意味に満ちた全体性から、その人の視点により見える或いは見ようとする意味を切り取って−優しい母親だの、かわいい犬、頼りがいのある人だの切り取ってきて、それがあたかも対象の全体性であるかの如く構成しようとする。 |
| 先のイジメの例なら、A君は、「ドジなA君」であることを、まなざしが強いるのだ。A君の手先の器用さとか、やさしい心だの、長所を示すA君は退いて、ドジなA君が前面に出てくることを、まなざしが強いる。 |
| 学校でよくあるこうした、子供らしい振る舞いであるようなまなざしを、知らず知らずのうちに、われわれ社会にある現代日本人も、身につけてしまっていて、大っぴらに通用させているのではないかと思えるときがある。 |
| 高齢者問題に関して特にその感が強い。老化により身体機能や知能の諸面が衰えたり、障害をきたす。高齢要介護者B氏を、この衰えているB氏としてしか見えないことは、或いは見ようとしないことは、福祉の貧困という問題のみならず、社会が直面している窮状−物の豊かさの一方で蔓延していく荒廃感−とも、確かに根っこでつながっている。 |
| B氏がかつてあった姿を想像して見ることができないし、B氏にある、可能性や可能的身体が見えない。（世話のかかる）介護の対象としてのまなざしを放つことで、B氏は、本来ある全体性の中から介護対象のB氏として切り取られていく。 |
われわれのまなざしは、個性的でありながら、社会の一員であることは、その時点で一般的と呼ばれるような、社会的まなざしの大いなる影響下にあることを免れえない。社会的まなざしのうちに、高齢者に対する排除のまなざしが潜んでいないだろうか？あらためて思ってしまう。そして一体どこから来ているのか？とも。
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